Nhưng họ chơi với ai mà con người họ được nổi bật lên. Tôi không dám hăm dọa bạn thêm bằng những ác quả khác của tội dâm. Đó là nói ngoài xã hội, ngay trong học đường, nơi mà họ thường chung sống với bao giáo viên, giáo sư, giảng sư, bè bạn, họ vẫn nhát.
Bình tĩnh mà nghiệm xét xã hội, ta thấy đâu đâu cũng có những ngón tay của Satan nhúng vào gieo mầm ác. Tình yêu của những kẻ mắc tật không khác ái tình của người lành mạnh. Đừng ai đòi ở họ địa vị xã hội hay chương trình của vị lai.
Trong cuốn Tâm lý bạn gái tôi đã viết khá nhiều về vấn đề nầy nên ở đây tôi chỉ bàn những gì liên hệ đến tâm lý bạn trai và đến sự giáo luyện tình cảm của họ. Họ sống cách vô ý thức, một lối sống vô chánh phủ. Trong Kinh thánh sau nầy con lật Sáng Thế kỷ 1, 27 và 28 con sẽ thấy những lời vàng ngọc nầy: Thượng đế sáng tạo con người theo hình ảnh của Người, giống hình ảnh Người: Người đã dựng đàn ông và đ àn bà.
Ozanam viết: Chúng tôi cảm thấy cần có cái gì chiếm hữu chúng tôi và chờ chúng tôi đi. Aristote nói: không tuổi nào bạo dạn bằng tuổi xuân? Mà trong tuổi xuân, bạo dạn nhất là tinh thần cho tất cả những gì đã có, đang có đều là cỏ dại phải phát sạch. Nhà giáo chỉ thuyết ngoài da họ.
Còn ở thời ta, con lợn của Epicure bị các tà thuyết, các gương mù, các chất kích thích thần kinh không những phá chuồng lễ giáo, luân thường cho ra, mà còn quất cho nó nhảy cồng lên. Mà tại sao? Tại giả dối nên quá môi mép chăng. Hồi nhỏ, không để ý gì, muốn làm gì thì làm.
Lớn bao nhiêu không biết nhưng họ tin ngày mai của họ dài như chân trời. Có thể nói một phần nào tình phụ tử được lồng kiến qua tình vợ chồng. Khi sáng tạo con người, Ngài đã sáng tạo trong tinh thần yêu mến.
Chắc bạn thấy nhiều trường hợp đa thê hơn là trường hợp đa phu. Đừng để các tâm hồn ấy làm Voltaire mà chuyển họ thành những Curé d'ars. Chính bạn sẽ phá hoại bạn nữa vì điều bạn bất mãn hồi 17 tuổi đến gần năm mươi tuổi bạn hài lòng.
Có cái mâu thuẫn này là bạn trai như ta đã biết tự nhiên dễ bội bạc. Lắm lúc cha mẹ đã hết làm mọi ta, sang qua làm tôi tớ cho đời cháu là con cái ta mà ta để các vị ăn uống, nghỉ ngơi tệ bạc. Tạitính thành thực, thẳng thắng tự nhiên chăng? Cũng có lẽ.
Đức tin là siêu lý được yểm trợ bởi lý trí. Cha mặc nhiên hay minh nhiên chỉ xin mẹ cho biết rõ lý do, chỗ đi. Muốn trong sạch nếu không ở trong hôn nhân thì phải có lý tưởng tu đức và lánh các dịp hiểm nghèo.
Nên Người dùng ái tình để buộc hai phái lại trong hôn nhân . Nhưng lắm lúc tỏ ra rất léo lắt: tôi muốn nói họ hay để ý. Họ không tin Aristote trong lời nầy: Hỡi các bạn, không có tri âm.